第四十二章 温柔缱绻(2/8)
”
一点头，掐决一震，茅子午周身顿时金光闪烁，宛如神灵降世。
曹子陵瞬间将身体加速到极致，一连三拳击出，转身又是一击高位鞭腿踢出。
连招之后，茅子午却不动如山，金光散去，笑着问道：“怎么停下来了，我这金光决还可以维持一阵时间。”
“没劲了，刚刚几下我可每一招都拼尽全力了，你那金光决颤都不带颤的，整得我彻底没想法了。”
茅子午整理了一下衣袖，淡定说道：“武将之下对我的金光决基本来说都是这样的，除非是攻伐特别凌厉凶猛的秘技。”
“还有一种可能，内劲修为超越九品，这种可能性太低，帝国历史上几乎没有出现过在武者阶段就拥有超越九品内劲修为的。”
“至少都是武将，因为在晋升之后身体得到进一步的淬炼与开发，才有可能承受超越九品的雄厚内劲。”
“厉害厉害，看来我还要加倍努力，不然都跟不上你的步伐，连你背影都看不到了。”
接着曹子陵又说到：“最近有什么修行心得吗，分享一下”。
茅子午点了点头，开口道：“在外出游习的这一段时间，看了一本介绍民间道教的书，里面提到的一些观点，我觉得值得一谈。”
“比如，有什么新奇的观点”曹子陵顺势追问到。
“在民间，道家有一个标宗立帜的观念：我命在我不在天，一直追求的是长生不老，逍遥自在，天地无极。”
“不论是全真派，上清派，灵宝宗，正一点苍派，截天教，补天阁等等，在道教枝繁叶茂成千上万的大小派系之中，追求逍遥长生，始终都是一个共同核心”。
“子午兄，你接着说，我听着…”
“夫道也者，逍遥虹霓，翱翔丹霄，鸿崖六虚，唯意所造。”
听完后曹子陵问道：“人，真的可能长生不老吗，传说中的武神至境可以一万年不老一万年不死一万年不灭，是真的吗？”
茅子午乐观道：“见识过更广阔的天地就会知道了，传言武庚帝国的镇国军神龍古军是四大帝国这五百年最有希望达成武神之境的人，我们应该还是有希望看到。”
不等曹子陵开口，茅子午继续说道：“长生不老是可能的，不少修真派系的先辈都做到了，那些圣域魔法师也有一些活了数千上万几万年的，但永生不死是不可能的，即便是在仙界，那些高高在上的仙皇天尊也做不到，如果这浩瀚宇宙之中唯一有可能，有一个人可以做到的话，应该也只有是那位雄居神界至高圣殿之中的无上神帝了。”
“永生不死，当然不可能，这个世界不可能有永动机。”
没有立刻回答，稍作沉思后，茅子午开口道：“如果我们的宇宙就是一台永动机呢，站在无涯的时光长河中，我们看不到起始，也看不到终末，但我们真实存在着，如果永动机不存在，那为什么会有我们，为什么这个宇宙还会有我们如此庞大的生命群体出现，为什么宇宙还有数之不尽的璀璨繁星。”
曹子陵被这一波输出问得哑而无言，他点了点头，说了一声：“你让我想想，这个得好好想想。”
“在那本书里，对于生命探讨也有一些，它说：
道教的生命理念尽管其衍生发展的过程极其驳杂和悠长，然而它追求的目的十分地确定，表现出来的不是事件与情节，而是某种理论的系统性和完整性。
个体生命总归是有限的，宇宙生命是无限的，生命哲学的终极关怀，乃是欲以有限生命泯合无限的生命，在跟随道的过程中，分享道的长久与自由。
里面还提到：郭象在注解《庄子》时，把庄子治内与治外的思想观念从自然性方面做了进一步推究：“通天地之统，序万物之性，达死生之变，而明内圣外王之道，上知造物无物，下知有物之自造。”
“真的有造物主吗？”
“有人说，人们可以通过现象中的合理性与公正性中领会到造物主的存在。”
“在崇天、崇德、尚同、尚一的思想笼罩已久之中，是不是道家内部一直有一个理念，就是天下万物都有一个相同的总根源。”
“的确如此，万物同宇而异体，无宜而有用为人。”
接着茅子午又说了一句：“天有常道矣，地有常数矣，君子有常体”。
见曹子陵陷入沉思，过了一会儿，茅子午再次开口说道：
王符在《潜夫论》中说：
上古之世，太素之时，元气窈冥，未有形兆。万精合并，混而为一。莫制莫御。若斯久之，翻然自化，清浊分别，变成阴阳，阴阳有体，实生两仪。天地壹郁，万物化淳，和气生人，以统理之。是故天本诸阳，地本诸阴，人本中和，三才异务，相待而成，各循其道。和气乃臻，玑衡乃平，天道曰施，地道曰化，人道曰为。
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