陬邑孔府(2/7)
贡先生为何又多守了三年啊？”那人道“子贡先生解释说，孔师曾说过‘一日为师，终身为父’，故而他才又多守了三年。”刘叔拍手道“名师出高徒，确也不假。那么这位子贡先生，肯定是孔夫子最得意的弟子了吧？”那人却摇摇头道“非也，非也。夫子曾问子贡‘你与颜回谁更优秀？’子贡说‘我端木赐又怎敢和颜回相比，回也闻一以知十，赐也闻一以知二。’所以从此话可以看出，子贡觉得众弟子中，还是颜回更加优秀。”
这时，马车上另一人说道“非也，非也。这乃是子贡先生谦虚的说法，你还年轻，恐怕也不知道当年在鲁国曾有这样一段对话，鲁国的大夫孙武说‘子贡贤于仲尼。’子贡知道后，就说‘自己的那点学问、本领，好比矮墙里面的房屋，谁都能看得见，但老师的学问、本领，则好比数仞高墙里面的宗庙景观，不得其门而入不得见！后来，鲁国的大臣陈子禽听到此言后却说‘子贡不过是谦恭罢了，难道仲尼真的比他强吗?’所以在当时，许多人都拿子贡先生与他的老师孔夫子来做比较的，所以我以为，子贡肯定是强于颜回的。”众人闻言又问“哦，您为何这么说呢？”那人又道“子贡当年常相鲁、卫，经常出使于列国，而各国也皆待之以上宾，可以说，他的地位真是显赫一时，而且子贡还有一副伶牙俐齿，因为他每到一处，在完成了自己的使命之后，每每皆要附带宣讲他老师的那一套理论和主张，在当时，孔夫子的思想并不怎么受重视，但经子贡先生一说，那些个国君、大臣便得给点面子，听上一听的，后来也正是靠着子贡先生的推广，方才有一部分人将孔夫子，认作为良师，并且他们还以子贡为目标，开始试着接触儒学，以至于到了今日，方才有了天下显学之名。”众人闻言，皆觉子贡确是当得夫子弟子第一人。
此时，车上另有一人也道“你说的对，在我们陬邑，确实是有这么一说。此外，子贡先生还是天下一大大有名的儒商，而这也是其他弟子不能相比的，在当时，鲁国曾有一条规定，那就是:鲁国人在国外沦为了奴隶后，若是有人能把他们给赎出来，就可以前往鲁国国库，找国家来报销赎金！后来子贡先生在国外出使时，顺手就赎回了一个鲁国人，可他回国后，却拒绝收下国家的赔偿金。”前一人说道“子贡先生实在是太有钱了，所以根本不在乎那点赔偿金。不过孔夫子后来又教育他说‘端木赐，你这么做，可不是什么好办法啊！因为从今以后，鲁国人就可能不肯再替那些已沦为奴隶的同胞，赎身了。你想，如果当时你收下了国家给的补偿金，这也并不会损害你的道德和价值，但你若是不肯拿回你抵付的钱，那么鲁国的国君便很可能先是表彰你，然后又要国人向你学习，或是从此就不肯、不愿再报销赎金了。那么从此之后，国人也就不愿再去贴钱赎人了。’”刘叔听到这，不禁想起《道德经》里的一句话“上德不德是以有德；下德不失德是以无德！”这句话的意思是:真正有德行的人，是不会把德行挂在嘴上，并故意用某种行为来证明自己的德行，而这，才是真正的有德之人……
此时最先说话的那人也道“子贡先生确实当得‘尊师重道、谦谦君子’这八个字，我听我家的老人说过，这位子贡先生可真是了不得！当年齐国的家族首领田恒，想要在齐国发动叛乱，但他又害怕高张等人的势力，于是田恒便想令这些人去攻打鲁国，自己则乘机作乱，孔夫子听说了此事后，就十分的担忧，后来他的弟子——子路、子张、子石等皆请求老师派遣自己去救鲁国，但夫子却不肯答应，后来唯有子贡请命，夫子这才点头同意。待到子贡先生见于田恒后，就说‘鲁国国土很少，城墙也小，国人更是又穷又愚昧又无知，您说您攻打鲁国，能得到什么好处呢？只怕齐国是损兵折将之后，却啥也捞不着，最后还要受到其他诸侯国的嘲笑和敌视！如今，齐国和晋国一样，忧患皆在国内，在下以为要想解决忧患，就应该去攻打那些强大的国家，比如说吴国，如此才能凝聚人心。’田恒闻言却是不以为然，子贡见状，又说‘我听说，贵国国君多次想授予您一个封号，但至今却未能封成，此乃因为齐国朝中的许多大臣都反对您。这次您带兵前来攻占鲁国，是想扩充齐国的疆域，获得无上的荣誉和名声，这次若是打胜了，那么齐国的国君就会更加骄纵，毕竟齐国成功占领了鲁国的土地，同时，齐国的大臣们也会更加尊贵，因为就和授与封号一样，他们这些人，是不会让您得到任何好处的，反而最后为了夺权，他们该会污蔑您如今功高盖主，恐怕不久就要作乱！如此一来，您在齐国的处境，就十分的危险了！’
田恒闻言，大惊道‘您说的确是非常有道理，可是齐国的军队已经开赴鲁国了，此时我若下令从鲁国撤军，转而进兵吴国，那么大臣们肯定会怀疑我，这该怎么办好呢？’子贡答道‘将在外，君命有所不受！您先下令按兵不动，不要立刻进攻鲁国，之后，由我来为您出使，面见吴王，让他出兵援助鲁国攻打齐国，如此您就趁机出兵迎击它。’田常闻言，立刻就采纳了子贡的意见，子贡先生见到了吴王之后，就说‘如今，拥有万辆战车的齐国，正欲攻打只拥有千辆战车的鲁
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