秦国客卿李斯(3/5)
必要经历，难道说那些老家伙就不犯错吗？赵武灵王一世英名，最后不也落了个悲剧？再说英主的代表人物中原霸主齐桓公最后不也是饿死的吗？
就在刘叔神游天外之时，李斯又回忆道“后来，荀师就传授我如何治理国家的学问，即儒法并举的帝王之术，待我学完之后，又对各国的情况做了一番分析和比较，觉得只有秦国才能让我完美发挥出自己一生所学，于是我就先去了一趟汨罗江，然后就来到了秦国。当我来到秦国之后，看到茅厕里在吃大粪的老鼠，当遇到人或狗到茅厕来时它们就会赶快逃走；而我在楚国米仓里看到的那些老鼠，却一只只吃得是又大又肥，并且它们还悠哉游哉地，在米堆中嬉戏交配，那里真是老鼠们的世外桃源，甚至都没有人或者狗能给它们带来威胁和惊恐，当时我还亲眼看见一只老鼠吃了5000亿颗大米，不久我又看见另一只老鼠吃了9000亿颗大米，要知道这些大米都是老百姓一颗一颗慢慢堆起来了，可转眼间整个粮仓就少了一小半，长此以往，粮仓早晚得空，到那时受苦受难的还得是我们老百姓，
我当时就想，怎么这些老鼠敢如此之猖狂，他们就不怕人和狗吗？后来我才知道狗和老鼠已经打成了一片，而人则忙着许多重要的大事，所以……诶，如果要是有其它的动物，也能帮忙抓老鼠就好了，我听师父说在西方有一种叫做猫的动物很会抓老鼠，可一个路途遥远，一个这种大事必要开上无数的会才能最终定下来，毕竟狗辛苦了这么多年，没有功劳，也有苦劳……所以我到了秦国后，立刻就领悟了一个道理‘人和老鼠一样，一定要为自己选择一个良好的生活环境，我是另可死也不愿做厕所里的老鼠！’”
刘叔盯着李斯，他感受到了李斯前半生的无奈、痛苦以及对于权力的热切渴望，和对韩非这类贵族的嫉妒和恨，此时刘叔不禁就想起了荀子说的，这韩非与李斯两个，真的很像当年的孙膑和庞涓，此外荀子又说:小人得志往往会更加恶心、无耻，当年他当兰陵令的时候就见过许多这种人，这些人没得势时，会极力去污蔑那些当权者，说他们腐败、无能、胆小，而当这些人得了权势之后，反而更加的腐败、无能、胆小，由于他们大多都出自底层，所以他们对于底层的防范之心，已强到强于强盗，他们的治下只能有一种声音，那就是好听的赞歌，一旦有人唱反调，立刻就会跑出无数的土狗，争着抢着为他们正言，这些土狗也曾是最底层的受害者，但它们为了一两根骨头早就忘记自己是人非狗！刘叔想到这就有些犹豫的说道“师父让我问问你‘他日，若是秦要灭韩，您能不能劝劝秦王能够手下留情？”李斯叹道“君王之决意，又哪是我一个外人可以左右的？我最多也只能让韩国的百姓少受些委屈。”刘叔点头又问“那祖师的家乡——赵国？”李斯说道“长平之战后，秦赵之间已结成了死仇，我自是无能为力。”
刘叔又望向李斯问道“那师伯，您和我的故国——楚国呢？”李斯叹了一口气说道“我最多只能拼尽全力说服秦王，直到最后，再灭楚国。”刘叔有些假装不解的问道“师伯，为了实现自己的理想，却甘心毁掉自己的祖国，这一切，值得吗？”李斯望向远处道“大丈夫处世，碌碌无为，与朽木腐草何异？”刘叔却道“师侄，不以为然。”李斯大笑道“那我问你，周朝分封的几百个诸侯国，又最终去了哪里？”刘叔无言以对，李斯又大声道“当年周王室一统天下，开800年之国祚，既然商能代夏，周能代商，太公他们能做的，那我李斯就做不得了吗？”刘叔叹了口气，不知该如何回答，接着李斯又道“这个世界，是吃人的世界，令人恶心作呕的世界，没有丝毫廉耻道德的世界，越早结束它，那死的人就越少，百姓们越能清醒过来，到底哪种生活才是他们想要的，凡改革、变法，哪有不死人的？这种脏活累活，挨骂受辱之事总是要有人去做的，我李斯什么都不怕，我愿做第一个吃螃蟹的人。”刘叔闻言也是无话可说，随即行了一礼，转身离去。
刘叔走后，李斯便看着其背影说道“年轻人有理想是对的，但是当你到了我这个年纪，家里急需要钱，可你却无能为力时，你就能理解我了。当年老师曾告诉我们，他在稷下学宫育人多年，什么黄老、法家、儒家等学说，都只是为了解决国君和贵族的问题而产生的，而那些学它们的人，看似讲出来，都是为了国家，实际上都只是为了自己的前途罢了，就好比商鞅，他真的对秦国有很大感情吗？只不过是为了他的前途和爵位罢了，你想公叔痤为何不在生前推荐商鞅，不就是怕商鞅，会夺走他的权利吗？这个世界没有什么是真的，想要真，就得先擦亮自己的眼睛，要去真的世界，真的地方，与真正的人生活在一起……”刘叔虽已走远，但李斯之言却是句句都被他听于耳中，其实荀子之前也说过，儒家和法家很大一部分内容都来源于道家，道家以天为尊，所以下面的贵族和平民都应该是平等的、不分上下的，儒家作为道家的分出来的一支，却有不少观念是支持贵族高于百姓的，所以儒家的弟子都想要做官、当贵族；法家作为道家的另一个分支，它是讲斗争的讲竞争的，你敢上敢拼，你就
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